فضائل و مناقب اهل البیت (ع)

وظایف ما درمورد اهل البیت علیهم السلام محبت به آنان استشورى‌، آيه ٢٣: «قُلْ لاأَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلّا المَوَدَّةَ فِى‌ القُرْبى‌‏». قال الهادی ع : بِأَبي أنتُم واُمّي ونَفسي ، بِمُوالاتِكُم عَلَّمَنَا اللّه ُ مَعالِمَ دينِنا ، وأصلَحَ ما كانَ فَسَدَ مِن دُنيانا ، وبِمُوالاتِكُم تَمَّتِ الكَلِمَةُ وعَظُمَتِ النِّعمَةُ وَائتَلَفَتِ الفُرقَةُ ، وبِمُوالاتِكُم تُقبَلُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ ، ولَكُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ اعتقاد به ولايت، پايه ايمان و يكتاپرستى است و چنان چه خاندان ولايت، در جامعه حاضر نباشند، جامعه ايمانى فرو خواهد ريخت و ايمان از جامعه رَخت برخواهد بست. آثارِ كلمه توحيد، وقتى در جامعه آشکار خواهد شد كه امامان عليهم السلام به جايگاه اصلى خود باز گردند و مردم، ولايت ايشان را با تمام وجود پذيرا باشند،قال رسول اللّه صلّی الله علیه وآله:لَوِ اجْتَمَعَ الْخَلایِق کُلُّهُمْ عَلَی حُبِّ عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِبٍ لَمَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ و جَلَّ النَّارَقال الرضا ع فَإنَّهُمْ مَعادِنُ كَلِماتِكَ و خُزّانُ عِلمِكَ وَ أركانُ تَوحِيدِكَقال الباقر ع نَحْنُ أَرْكَانُ الْإِيمَانقال ص إِنَّ شِیعَتَکَ عَلَی مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلِی أشْفَعُ لَهُمْ فَیَکُونُونَ غَداً فِی الْجَنَّةِ جِیرَانِی وَ إِنَّ عَدُوَّکَ غَداً یَرِدنا مُسْوَدَّة وُجُوهُهُمْ حَرْبُکَ حَرْبِی وَ سِلْمُکَ سِلْمِی وَ سِرُّکَ سِرِّی وَ عَلَانِیَتُکَ عَلَانِیَتِی وَ سَرِیرَةُ صَدْرِکَ کَسَرِیرَةِ صَدْرِی وَ أنْتَ بَابُ علْمِی وَ إِنَّ وُلْدَکَ وُلْدِی وَ لَحْمَکَ لَحْمِی وَ دَمَکَ دَمِی وَ إِنَّ الْحَقَّ مَعَکَ وَ الْحَقَّ عَلَی لِسَانِکَ وَ فِی قَلْبِکَ وَ بَیْنَ عَی فضائل و مناقب اهل البیت (ع)...

اخلاق مدیریتواژه «مدیریت» در متون اسلامی نیامده، ولی از اصطلاحاتی؛ مانند امامت ، امارت ، ولایت ، سیاست ، ریاست ، سیادت و... استفاده شده که مفهوم مدیریت از آنها فهمیده می‌شوداعتقادات اسلامی مثلثی است که سه ضلع دارد اصول – فروع – اخلاق- مدیریت نیز نیازمند احراز سه نوع توانایی و قابلیت است: دانش، مهارت و اخلاق.- اخلاق یعنی امانت داری ،ایثار، انفاق ،احسان ،استقامت ،امید، اخلاص احترام گذاشتن، اطعام، انتقاد پذیری ،بردباری ، بخشش دیگران ، بلند همتی، - پرهیزگاری- تواضع – توبه ، تانی ، تدبیر ، تزکیه ، ترس از خدا – تعاون ، تفکر ، تقوا ، توکل ، تهور- جد و جهد ، جهاد با نفس-- حق الله – حق الناس ، حکمت ، حلم ، حیا- خشوع – خوف و رجا ، خوسازی درستکاری ، دوری از رذائل اخلاقی ، دعا ذکر- راستگویی ، ریاضت نفس- زهد -سکوت شجاعت ، شرح صدر، شکرصبر ، صداقت ، صله رحمظاهر و باطن یکی بودنعبادت عزت نفس عزم عفو علم عیب پوشیغلبه بر نفسفضیلت ها ی اخلاقیقناعت ، قدر دانیکمک به دیگرانمحبت ، مراقبه ، مشورتنظم ، نظافت ، نقد پذیری ، نمازوظیفه شناسی -همت بلند -یقیننیرو سرمایه است- به نیروهای فعال، متعهد، کاربلد و خلاق به چشم یک سرمایه نگاه کنید حفظ نیروهای خوب است -. کارمندی که شرافت کاری بالا دارد، به کا و هدف خود متعهد و پایبند است و برای آن ارزش قائل است و به پیشرفت خود و مجموعه اش می اندیشد حفظ این نیروها یعنی کمک به حفظ بقا و پیشرفت مجموعه و سرعت بخشیدن به رشد و توسعه آن مجموعه. 1- ارتباط خوب: مدیران نیز مانند تمام نقش‌ها در محل کار باید بتوانند به بهترین شکل با دیگران ارتباط برقرار کنند. 2- شرح صدر، یعنی وسعت روح و بلندی فکر و گسترش افق عقل- شرح صدر آمادگی روحی انسان برای پذیرش حقّ است، به طوری که فضائل و مناقب اهل البیت (ع)...

اشعار ولادتی حضرت زهرا-خدای عزوجل مظهـرت مبارک بادالا رسـول خـدا کوثـرت مبارک بادخدیجه! دخت پدرپرورت مبارک بادعلی ولـی خدا! همسرت مبارک بادخدا بـه قلب رسـول خدا صفا بخشیدتمام هستی خود را به مصطفی بخشد****چه زهره‌ای که خداوند خوانده زهرایشگرفتـه چشـم خـدا نـور از تماشایشدعــای نــور بــود آیتـی ز سیمایشســلام دائــم پیغمبــران گـوارایشنبی به حجرۀ نورانی‌اش سلام کندبه پیش پـاش به امر خدا قیام کند@@@@ای صفای قلب زارمبیستم ماه جمادی آمده هنگام شادیدر شب میلاد زهرا گوید این نکنه منادیگل باغ جنان –شده امشب عیانزیمن مقدمش – شده گلشن جهانمدد یا فاطمه 4شجر دین پرثمر شد حضرت احمد پدر شد در زمین مکه امشب دخت طاها جلوه گر شد خدیجه مادرش –نشسته در برشزند گلبوسه ها –به روی دخترشمدد یا فاطمه 4همه هست مصطفایی کفو شاه اولیاییبر خدیجه دختری و نور حی کبریاییتویی یا فاطمه -به احمد نور عین تو هستی مادر- حسن زینب حسینمدد یا فاطمه 4تو امید مصطفایی مظهر شرم و حیاییروح تقوای الهی جان قرآن و دعاییتویی حق الیقین-نویی حبل المتینتمام شیعه را- تویی حصن حصینمدد یا فاطمه 4نورچشم مومنینی دخت ختم المرسلینیای امید اهل عالم چون علی حامی دینیجلالت احمدی-کمالت احمدیچو مادر خوی تو- خصالت احمدیمدد یا فاطمه 4گل احمد در همه جا شد بپا جشن تبارک ذکر عالم گشته هردم جشن میلادت مبارکگل باغ ولا-به حق عل اتیتو امشب از کرم- نمابرما دعامدد یا فاطمه 4تویی ماه بی قرینه زینت شهر مدینهبود این هدیه زداور مهر و حب تو به سینه شب میلاد تو – شدم من شاد تو دوباره فاطمه- نمودم یاد تومدد یا فاطمه 4@@@@@@@@محبوبه سرمد آمد ممدوحه احمد آمد حضرت زهرای اطهر آمده امشب همسر ساقی کوثر آمده امشب زهرا آمد زهرا آمد مکه شده امشب مسرور عالم شده لبر فضائل و مناقب اهل البیت (ع)...

شرکت در انتخابات از نگاه حضرت امام خمینی(ره)چه اهمیتی برخوردار است ؟1-«این وظیفه‌ای است الهی، وظیفه‌ای است ملی، وظیفه‌ای است انسانی، وظیفه‌ای است که ما باید به آن عمل بکنیم، همه‌مان باید در انتخابات شرکت بکنیم.»(14/12/62)2-شما چنانچه سطح رای‌تان از زمان سابق خدای نخواسته کمتر بشود، بوق‌های تبلیغاتی خارج و شکست خورده‌های فراری به خارج خواهند گفت که ایران از اسلام رو برگردانده و از جمهوری اسلامی روبر گردانده است» (7/7/60)راز ماندگاری و سربلندی ملت ایران و عزت و اقتدار جمهوری اسلامی، همواره در گرو چند اصل بوده و هست:۱- وفاداری به خط امام .۲- توصیه‌ها و سفارشات شهدا.۳- منویات مقام معظم رهبری مدظله العالی.۴- ایمان.۵- بصیرت .۶ - وحدت و انسجام ملی.- انتخابات دارای چه فایده و کارکردی است؟1‌ - انتخابات عالی‌ترین مظهر حضور مردم در عرصه سیاسی و مهم‌ترین مجرای تحقق حاکمیت مردم است. نظام مردم‌سالار نظام برخاسته از مردم و پاسخگو در برابر مردم است.2‌ - انتخابات فرصتی است برای مردم که نظر خودشان را نسبت به شیوه حکومت و مدیریت یک دولت ابراز کنندو اگر نسبت به آن نارضایتی داشته باشند، کسی یا گروهی دیگر را که مناسب‌تر و با کفایت‌تر می‌شناسند، جایگزین کنند. بدین وسیله سیستم سیاسی رو به اصلاح و بهبودی و تکامل تدریجی پیش می‌رود.3‌ - یکی از مهم‌ترین کارکردهای انتخابات، قاعده‌مند کردن انتقال قدرت سیاسی از گروهی به گروه دیگر است. فقدان قاعده‌ای برای انتقال و توزیع قدرت سیاسی و مسئولیت اداره جامعه، مصائب سیاسی گوناگونی به دنبال می‌آورد4‌ - انتخابات زمینه‌های لازم برای چرخش نخبگان فراهم می‌کند. در یک نظام مردم‌سالار قدرت در چرخش است و به طور مداوم دست به دست میشود 5‌ - برگزاری انتخابات احساس مسئولیت نظا فضائل و مناقب اهل البیت (ع)...

تاثیر کارهای ناشایست بر زندگی بشر بر اساس روایات اسلامی كارهاي ناشايست انسان‌ها در پديد آمدن خرابی و مشکلات در زمين و دريا با وقوع زلزله، خشك‌سالي، بيماري‌هاي همه‌گير، گرانی ، طغيان درياها و رودخانه‌ها و... تأثير مي‌گذارد الف : وقتی مردم به هم رحم نکنند1-قال رسول الله ص می فرماید: و لا تَزالُ اُمَّتی بــِخیرٍ ما تَحابُّوا وَ تَهادَوا وَ أدَّوُا الأمانَةَ و إجتَنِبُوا الحَرامَ وَ وَقَروا الضَّیفَ وَ أقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ فَإذا لَم یَفعَلُوا ذلکَ إبتَلوا بــِالقَحطِ وَ السِّنینِرسول الله ص می فرماید امّت من تا هنگامی که یکدیگر را دوست بدارند به یکدیگر هدیه دهند امانت داری کنند از حرام اجتناب کنند میهمان را گرامی دارند نماز را به پا دارند و زکات بدهند در خیر و خوبی خواهند بود. پس اگر این امور را انجام ندهند به قحطی و خشکسالی مبتلا خواهند شد2-وَ قَالَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : ما نَقَضَ قَومٌ العَهدَ إلاّ سَلَطَ عَلَیهِم عَدُوُّهُم، وما حَکموا بِغَیرِ ما أنزَلَ اللّهُ إلاّ فَشا فیهِمُ الفَقرُ، ولا ظَهَرَت فیهِمُ الفاحِشَةُ إلاّ فَشا فیهِمُ المَوتُ، ولا طَفَّفُوا المِکیالَ إلاّ مُنِعُوا النَّباتَ واُخِذوا بِالسِّنینَ، ولا مَنَعُوا الزَّکاةَ إلاّ حُبِسَ عَنهُمُ القَطرُرسول الله ص فرمود: «هیچ مردمی پیمان شکنی نکردند، مگر این که دشمنشان بر آنان مسلّط شدند و به غیر احکام خدا حکم نکردند، مگر این که فقر در میانشان شایع شد و فحشا در میانشان پدید نیامد، مگر این که مرگ در میان آنان شیوع یافت و پیمانه را سبُک نگرفتند، مگر این که به خشک سالی و قحطی گرفتار آمدند و از پرداخت زکات، خودداری نکردند، مگر این که باران از آنها باز داشته شد3-وَ قَالَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ فضائل و مناقب اهل البیت (ع)...

ادعیه قنوت نماز'>نماز باران1- اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللَّهُمَّ مُعْطِيَ الْخَيْراتِ، وَ مُنْزِلَ الْبَرَکات، أَرْسِلْ السَّماءَ عَلَيْنا مِدْراراً، وَ اسْقِنْا غَيْثاً مِغْزاراً، واسِعاً، غَدَقاً، مُجَلَّلاً سَحَّاً، سَفُوحَاً، فُجاجاً تُنَفِّسُ بِهِ الضَّعْفَ مِنْ عِبادِکَ، وَتُحْيي بِهِ الْمَيِّتَ مِنْ بِلادِکَ.2- اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللَّهُمَّ اسْقِنا سُقْياً واسِعَةً وادِعَةً، عامَّةً، نافِعَةً، غَيْرَ ضارَّةٍ، تَعُّمُّ بِها حاضِرَنا وَبادينا، وَ تَزيدُ بِها في رِزْقِنا وَ شُکْرِنا. اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقَ إيمانٍ، وَ عَطاءَ إيمانٍ، إنَّ عَطاءَکَ لَمْ يَکُنْ مَحْظُوراً. اَللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنا في أَرْضِنا سَکَنَها، وَ أَنْبِتْ فَيها زَيْنَتَها وَ مَرْعاها.3- اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَیثَ، وَ انْشُرْ عَلَینَا رَحْمَتَک بِغَیثِک الْمُغْدِقِ مِنَ السَّحَابِ الْمُنْسَاقِ لِنَبَاتِ أَرْضِک الْمُونِقِ فِی جَمِیعِ الْآفَاقِ.4- اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَیثاً مُغِیثاً مَرِیعاً مُمْرِعاً عَرِیضاً وَاسِعاً غَزِیراً، تَرُدُّ بِهِ النَّهِیضَ، وَ تَجْبُرُ بِهِ الْمَهِیضَ5- اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اللَّهُمَّ اسْقِنَا سَقْیاً تُسِیلُ مِنْهُ الظِّرَابَ، وَ تَمْلَأُ مِنْهُ الْجِبَابَ، وَ تُفَجِّرُ بِهِ الْأَنْهَارَ، وَ تُنْبِتُ بِهِ الْأَشْجَارَ، وَ تُرْخِصُ بِهِ الْأَسْعَارَ فِی جَمِیعِ الْأَمْصَارِ، وَ تَنْعَشُ بِهِ الْبَهَائِمَ وَ الْخَلْقَ، وَ تُکمِلُ لَنَا بِهِ طَیبَاتِ الرِّزْقِ، و تُنْبِتُ لَنَا فضائل و مناقب اهل البیت (ع)...

سنّت‌‏های خداوند، بازتاب اعمالسُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًاسنت الهی در اقوام گذشته و قبل از آن نیز همین بود وتو هرگز براى سنّت الهى تغيير و تبديلى نخواهى يافتمنظور از «سنّت هاي الهي» قوانين ثابت و اساسى «تكوينى» يا «تشريعى» الهى هستند كه قابل دگرگونى و تغيير نيستند،‌ به طوري كه هم بر اقوام گذشته حاكم بوده اند و هم بر اقوام امروز و آينده حكومت خواهند كرد. يارى پيامبران، نصرت مومنین، شكست كفار ، عدم فايده توبه به هنگام نزول عذاب الهى ، بازتاب اعمال و مانند اينها جزء اين سنت هاى جاودانى مى باشند.سنت بازتاب اعمال:یعنی هرکس هر چه انجام دهد اگر خوب باشد به نفع اوست و اگر بد باشد به ضرر خود اوست:«لَها ما کَسَبَت وَ عَلَیها ما اکْتَسَبَت» بقره 286-نیکیهای هر کس به سود او و بدیهایش نیز به زیان خود اوست«إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها؛[اسراء/7] اگر نیكى كنید، به خودتان نیكى می‌کنید و اگر بدى كنید باز هم به خود می‌کنید». مكن كاري كه بر پا سنگت آيد -جهان با اين فراخي تنگت آيدچو فردا نامه خوانان نومه خوانَند- تو را از نامه خواندن ننگت آيدفَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ - زلزال 7و8-چنگیزخان بعد از جنایاتی که در تمام شهرهای ایران انجام داد ،به همدان رفت. یک روز مردم همدان را خواست، گفت: از شما یک سوال دارم، اگر خوب جواب دادید در امان هستید و گرنه در این شهر سیل خون جاری می کنم. سپس پرسید: آیا من از طرف خودم آمده ام یا از طرف خدا؟ چوپان گفت نه از طرف خودت آمده ای و نه از طرف خدا، بلکه تو را اعمال ما آورده است. تو از طرف اعمال م فضائل و مناقب اهل البیت (ع)...